इस्लाम और महिलाएँ: क़ुरआन और सुन्नत से लैंगिक न्याय की पुनर्प्राप्ति

इस्लाम में महिलाओं की स्थिति को लंबे समय से गलत समझा गया है। वह़ी के प्रारंभिक दिनों से ही इस्लाम पर कई आरोप लगाए गए, जिनमें यह भी शामिल था कि उसने महिलाओं को इतने अधिक अधिकार दे दिए कि वे “विद्रोही” बन गईं। वास्तविकता यह है कि इस्लाम ने लैंगिक न्याय के ऐसे सिद्धांत प्रस्तुत किए, जिन्होंने गहरे जमे पितृसत्ता और स्त्री-विरोधी सोच को चुनौती दी। समय के साथ, सांस्कृतिक प्रथाओं और पितृसत्तात्मक व्याख्याओं ने इन समानतावादी शिक्षाओं को ढक दिया और कई विकृतियाँ मुस्लिम समाजों में धार्मिक रूप में स्थापित हो गईं। प्रो. ए.आर. किदवई की पुस्तक इस्लाम के प्रामाणिक संदेश को पुनः स्थापित करने का प्रयास करती है, जिसके लिए वह क़ुरआन और सुन्नत को मूल स्रोत के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

अपने प्रस्तावना में प्रो. किदवई प्रामाणिक इस्लामी शिक्षाओं और सदियों में विकसित हुई सांस्कृतिक परतों के बीच स्पष्ट अंतर करते हैं। जबरन पर्दा, ऑनर किलिंग और विरासत से वंचित करना जैसी प्रथाएँ, जिन्हें अक्सर धर्म के नाम पर उचित ठहराया जाता है, इस्लामी मूल स्रोतों में कहीं नहीं मिलतीं। वे पाठकों को संस्कृति और धर्म के बीच अंतर समझने तथा इस्लाम की मूल न्यायपूर्ण और समानतावादी भावना को पुनः खोजने का आह्वान करते हैं। उनका कहना है कि यह पुस्तक पाठकों को इस्लाम में महिलाओं की उच्च स्थिति को समझने का अवसर प्रदान करती है।

यह पुस्तक महिलाओं से संबंधित क़ुरआनी आयतों और हदीसों को व्यवस्थित रूप से संकलित करती है। इसमें मातृत्व, विवाह, आर्थिक स्वतंत्रता, आध्यात्मिकता, शिक्षा और सामाजिक भागीदारी जैसे विषयों पर चर्चा की गई है। इसकी केंद्रीय धारणा क़ुरआन द्वारा प्रतिपादित मौलिक समानता है। सूरह अन-निसा (4:1) बताती है कि समस्त मानवता एक ही आत्मा से उत्पन्न हुई है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि कोई भी लिंग दूसरे से श्रेष्ठ नहीं है। इसी प्रकार सूरह अल-अहज़ाब (33:35) ईमान वाले पुरुषों और महिलाओं के लिए समान आध्यात्मिक प्रतिफल का वादा करती है। इस्लाम में व्यक्ति की श्रेष्ठता लिंग पर नहीं, बल्कि तक़वा (धर्मपरायणता) और ईश्वर-चेतना पर आधारित है।

मातृत्व को इस्लाम में विशेष सम्मान प्राप्त है। प्रसिद्ध हदीस है, “जन्नत माँ के पैरों तले है,” और क़ुरआन (31:14) माता-पिता, विशेषकर माँ, के प्रति दयालुता का आदेश देता है। हालांकि, इस्लाम महिलाओं को केवल घरेलू भूमिकाओं तक सीमित नहीं करता। क़ुरआन (4:32) महिलाओं के अर्जित धन पर उनके अधिकार को मान्यता देता है, और हज़रत ख़दीजा का व्यापारिक उदाहरण महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता को दर्शाता है।

पुस्तक बहुविवाह और तलाक जैसे विवादित विषयों पर भी संतुलित दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है। बहुविवाह की अनुमति न्याय की शर्त से जुड़ी है, और यदि न्याय संभव न हो तो एक विवाह की सलाह दी गई है (4:3, 129)। विवाह को सहमति पर आधारित अनुबंध बताया गया है, जिसमें पुरुषों पर आर्थिक जिम्मेदारियाँ होती हैं। तलाक की अनुमति है, परंतु उसे संयम और न्याय के साथ नियंत्रित किया गया है (65:1-2)।

इतिहास में नुसैबा बिन्त काब और रुफैदा अल-असलमिया जैसी महिलाओं के उदाहरण समाज में सक्रिय भागीदारी को दर्शाते हैं। यह पुस्तक महिलाओं को गरिमापूर्ण, सक्षम और आध्यात्मिक रूप से समान सहभागी के रूप में प्रस्तुत करती है। हालांकि पितृसत्ता के ऐतिहासिक प्रभाव पर विस्तृत आलोचनात्मक चर्चा सीमित है, फिर भी यह कृति इस्लाम के लैंगिक न्यायपूर्ण दृष्टिकोण को पुनः स्थापित करने में महत्वपूर्ण योगदान देती है।